Prof. Dr. Fahmi AmharAl-Qur’an mengandung banyak kisah umat terdahulu, peradaban yang telah lenyap, serta peninggalan sejarah yang kemudian ditemukan oleh para arkeolog. Hal ini menjadi bukti bahwa Al-Qur’an bukan sekadar kitab keagamaan, tetapi juga kitab petunjuk yang mengajak manusia untuk berpikir dan meneliti sejarah peradaban.
Allah berfirman:
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِى ٱلْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةًۭ وَأَثَارُوا ٱلْأَرْضَ وَعَمَرُوهَآ أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَآءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِٱلْبَيِّنَٰتِ فَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِن كَانُوٓا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
_”Maka apakah mereka tidak berjalan di muka bumi lalu melihat bagaimana kesudahan orang-orang sebelum mereka? Mereka itu lebih kuat dari mereka, dan mereka telah mengolah bumi serta memakmurkannya lebih banyak dari apa yang telah mereka makmurkan. Dan telah datang kepada mereka rasul-rasul mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata, maka Allah tidaklah menganiaya mereka, tetapi merekalah yang menganiaya diri mereka sendiri.” (QS. Ar-Rum: 9)_
Ayat ini membuktikan bahwa Al-Qur’an mendorong manusia untuk meneliti sejarah dan peradaban, sebagaimana yang dilakukan dalam ilmu arkeologi.
Kewajiban Syariat yang Membutuhkan Ilmu Arkeologi
Dalam Islam, pemahaman terhadap sejarah dan peninggalan masa lalu memiliki nilai penting. Beberapa aspek syariat yang terkait dengan arkeologi antara lain:
1. Menjaga dan Memahami Sejarah Islam Islam sangat menganjurkan umatnya untuk memahami sejarah agar dapat mengambil pelajaran. Tanpa riset arkeologi, banyak peninggalan Islam bisa hilang atau disalahartikan.
2. Menentukan Lokasi Sejarah dalam Ibadah Misalnya, dalam penentuan lokasi asli tempat-tempat suci seperti Masjidil Aqsha, atau situs bersejarah lainnya, arkeologi memiliki peran penting dalam memverifikasi keasliannya.
3. Membedakan Antara Fakta dan Mitos Islam melarang takhayul dan kepercayaan yang tidak berdasar. Arkeologi membantu membuktikan atau membantah klaim-klaim sejarah yang tidak memiliki dasar ilmiah.
Allah berfirman:
قُلْ سِيرُوا فِى ٱلْأَرْضِ فَٱنظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ ٱلْخَلْقَ ۚ ثُمَّ ٱللَّهُ يُنشِئُ ٱلنَّشْأَةَ ٱلْءَاخِرَةَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ
_”Katakanlah: ‘Berjalanlah di muka bumi, lalu perhatikanlah bagaimana Allah menciptakan (manusia) pertama kali, kemudian Allah akan menciptakan kehidupan yang akhir. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.'” (QS. Al-Ankabut: 20)_
Ayat ini menegaskan bahwa penelitian terhadap sejarah penciptaan manusia dan peradaban masa lalu adalah bagian dari ilmu yang dianjurkan dalam Islam.
Al-Qur’an Menginspirasi Ilmu Arkeologi
Banyak ayat dalam Al-Qur’an yang menginspirasi penelitian arkeologi. Salah satu contohnya adalah kisah kaum ‘Ad dan Tsamud, yang pernah memiliki peradaban megah namun dihancurkan karena kezaliman mereka.
Allah berfirman:
وَفِى ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا۟ حَتَّىٰ حِينٍۢ فَعَتَوْا۟ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ وَهُمْ يَنظُرُونَ
_”Dan (demikian pula) pada (kisah) Tsamud ketika dikatakan kepada mereka, ‘Bersenang-senanglah kalian sampai waktu yang ditentukan.’ Tetapi mereka berlaku angkuh terhadap perintah Tuhannya, lalu mereka disambar petir sedang mereka melihatnya.” (QS. Adz-Dzariyat: 43-44)_
Penemuan arkeologis di situs Madain Saleh (Arab Saudi) membuktikan keberadaan kaum Tsamud, sebagaimana diceritakan dalam Al-Qur’an. Hal ini semakin memperkuat kebenaran kitab suci ini.
Teladan Ilmuwan Muslim dalam Studi Arkeologi
Sejak zaman keemasan Islam, banyak ilmuwan Muslim yang mendalami studi sejarah dan arkeologi untuk memahami peradaban terdahulu. Beberapa di antaranya adalah:
1. Al-Mas’udi (896-956 M) – Seorang sejarawan dan geograf yang menulis Muruj adh-Dhahab, mengulas sejarah peradaban kuno dengan pendekatan mirip arkeologi modern.
2. Ibn Khaldun (1332-1406 M) – Filosof sejarah yang menulis Muqaddimah, membahas prinsip sejarah dan arkeologi dalam memahami kebangkitan dan kejatuhan peradaban.
3. Al-Biruni (973-1048 M) – Seorang ilmuwan yang meneliti sejarah budaya dan peninggalan arkeologi di Asia Selatan.
4. Yaqut al-Hamawi (1179-1229 M) – Menulis Mu’jam al-Buldan, ensiklopedia geografi yang mengkaji kota-kota kuno dan peninggalannya.
Para ilmuwan ini menggunakan pendekatan ilmiah dalam meneliti peninggalan sejarah, sejalan dengan arahan Al-Qur’an untuk memahami masa lalu.
Kesimpulan
Al-Qur’an bukan hanya kitab petunjuk spiritual, tetapi juga sumber inspirasi bagi ilmu arkeologi. Ia memberikan informasi tentang peradaban masa lalu, mendorong manusia untuk meneliti sejarah, serta mengajarkan pentingnya memahami jejak peradaban sebagai pelajaran bagi kehidupan saat ini.
Dengan menggali peninggalan sejarah, umat Islam dapat lebih memahami kebesaran Allah, membuktikan kebenaran wahyu-Nya, serta menjaga warisan budaya dan ilmu pengetahuan. Sebagaimana para ilmuwan Muslim terdahulu telah melakukannya, kajian arkeologi menjadi bagian dari jihad intelektual dalam memahami peradaban manusia dan kebesaran Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Views: 11
